荣格心理学关于本我的解读
发表于 2018-09-10 12:19
心理导读：由于荣格毕生关注这超越的价值，被人指为不必认真理会的神秘主义者，言下似乎表示神秘主义是不值得重视的。其实，只要以严肃态度探索梦境一段时间， 产生某种程度的神秘意识并非难事。 ---www.tspsy.com
本我乃是将意识与潜意识环包在内的整个圆周，不只是其圆心；它是这整体的中心，正如自我是意识的中心。
一荣格
在整体人格中心处总领全局的元神，荣格称之为“本我”，用大写的Self表示，与小写的self有区别。后者用于指自我（ego）或人格面具（ persona）。“本我”包含了每个人天赋带来的全部原型，“本我”要负责将生命蓝图在每个生命阶段中贯彻，并且促成个人环境条件许可的最佳适应。“本我”的存在目的是要完成个体化。
“本我”显然必须达成生物性的目标，同时也要从艺术和宗教中追求精神层面的满足，实现心灵和梦的内在生命。因此，我们体验“本我”的感觉会是一种莫测的奥秘、秘密的资源，甚至如同上帝在内心的显现。
许多文化将这“本我”设想为神性的，并且以各式象征符号呈现，如圆形或正方形（见于藏传佛教的曼陀罗和印度教的生命之轮），无价珍宝（大钻石形、伊斯兰教的“神圣珍珠”、佛教的“因陀罗宝网”），玫瑰或莲花（道教的金花），神圣器皿或瓮，四个成一组（四个人、突显四的构图），尊贵的王与后（代表男女性相对特质之融合，阴与阳成双），神话人物或伟大的史实人物（如克里希纳、佛陀、耶稣、穆罕默德），以及其他。荣格认为，“本我”提供的个人适应之道不只是适应社会环境而已，也包括与上帝、宇宙、精神生命之共通处。所以他称“本我”是原型中的原型。
往往是在自我陷入惶惑或危机的时候，“本我”最有可能在梦中以有条理而结构清楚的样子出现。例如，一位男士的妻子变了心，带着年幼的女儿离他而去，他梦见自己在瑞士一个山区游览胜地观看日出，看着看着，太阳变成一个大钟面，上面的数字是很大的罗马字体，针跑得又快又稳，好像雷达幕上的扫描动作。他说出这个梦之后，我们俩都确定这是个意义重大的梦，整节问诊时间都用在讨论这个梦上。梦的信息是：虽然妻女弃他而去，他的生命意义仍在，人生另一阶段正露出曙光，时间可以为他疗伤止痛，他的视野（意识）会扩大（雷达扫描），他的个体化可在心理分析后继续下去（瑞士是荣格的老家；山意味振作的抱负）。这个梦带给他继续走人生之路必需的勇气和前瞻的眼光，不可谓不重要。
“本我”偶尔会以神秘式象征形态出现，但无疑是恒在的，因为每个梦都可能为促成个体化的一份助力。 把各个梦单独看不易发现它，如果检视几个月之中做的一系列梦， “本我”的恒在就显而易见了。“本我”的待确定的、未实现的部分会再在梦中表露。因此，若要使“本我”的潜能充分发挥，并且成就人格的完整性，就必须定期而持续地探索梦境。愈常实习，愈能掌握梦中的人格面向，意义重大的梦愈能经常出现，强烈的情绪得以抒发，醒后也更能确信夜梦中发生了重要的事。唯有亲身体验过，才知复现的梦境中有多么值得探索的内在财富。
自我主宰的世界是偏狭的，所以必须借梦境见识人生经验的全貌，发现爱与恨、智慧与愚昧、欣喜与绝望等相对的原型集结的力场。此事实行起来并不容易，一旦投入却会发现，这是太重要的心灵激荡，根本不能逃避。要走到这一步之前，必须把冠冕堂皇的理论假说全部击碎。原型将不再是假设的概念，会变成如古代神衹般的超自然力，主宰着整个人生命运。像这样强不可当的情绪，不是个人自创的东西，而是预定的模式，在原型能量被激起的那一刻将里面注满的情绪释出。开始处理潜意识的人会发现，有比小小的自我大得多的东西存在，至于自我，只是在海面上漂着的一个软木塞。荣格说：“自我之于‘本我’，恰似被推动者与推动者。”以下的这个梦可以证明：
“我走在一条穿过起伏地形的小路上：阳光晴朗，视线往四面八方都可以望得很远。我来到路旁一个小教堂前，门没有闩，我便走进去。奇怪的是，圣坛上没有圣母像，也没有十字架，只有一束插得很好看的花。但我随即看见，圣坛前的地板上坐着一位瑜伽修行者，面向着我，坐着在冥想。我近前去打量他，发现他的面孔竟然就是我的。我吓了一大跳，醒后想着：“原来就是他在冥想我。他做了一个梦， 我就是那个梦。”我知道，他一旦醒过来，我便会逝去。
荣格觉得，这瑜伽修行者在冥想他的尘世形体。14年后的另一个梦又以不同方式象征了这个想法，梦中荣格的形体好似一盏神灯，如幽浮般发射。他认为这两个梦都是寓意，显示“本我”为了体验三度空间的存在而化为人形，其动力即是潜意识：“我们潜意识的生命存在才是真实的，意识的世界是一种假象。这种情形很类似东方的摩耶（ Maya,虚幻女神）的概念。因此我认为，潜意识的完整性才是一切生物的心灵现象的真正元气。”
走上个体化的旅程意味“以永恒的样式”活出生命。这并不表示要被动地听从“本我”，而是要求自我对于其遇事的反应方式负全责。“谋事在潜意识；成事在自我。”着手处理象征符号就是处理“本我”的意图，要跨越已知到未知的桥，但走过去了还得回来。潜意识发出了什么，自我就予以响应，这样一来一往的对话可以导向一个新境地。意识和潜意识分居平衡系统的两极，借由梦探索可以促成两者之间更平衡且更自觉的关系。两极互动产生的心灵状态，比只以一边意图为准的心态更丰富且广博。最终的结果不是两者孰居主位，而是两者同时得到恰如其分肯定的第三种立场。荣格所说心灵的超越功能，就是指这种成果而言。
由于荣格毕生关注这超越的价值，被人指为不必认真理会的神秘主义者，言下似乎表示神秘主义是不值得重视的。其实，只要以严肃态度探索梦境一段时间， 产生某种程度的神秘意识并非难事。因为梦会显得愈来愈深奥，愈来愈有神话性，“宗教意味”会愈来愈浓，使做梦者感觉自己的经验的的确确是超个人的，是“超越的”。 单调的日常生活模式从这儿得到焕发的光彩，如“有神”一般。以严肃的态度入梦，就有机会一窥那令人既敬畏又向往的境界。这不是基本教义派在宣教，而是要教你领会在永恒中生存的意义。
（作者：Anthony Stevens | 来源：私人梦史）
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