沙游治疗中的传统文化元素
发表于 2018-08-31 17:34
心理导读：梵天是创造之神，而湿婆是毁灭之神。毗湿奴维持着生死之间的平衡，是保护生命之神。毗湿奴有四只胳膊，代表了他对四方的管控。他一只手抓着海螺壳，这是印度传统文化中五种基本元素的象征。 ---www.tspsy.com
沙游治疗:亚洲文化的构成元素
在世界各地的不同文化中，我们都可以发现人们对一些基本元素的描述。这些元素，不论是四个还是五个，通常被认为是所谓的“四位一体”，这种四重结构构成了物质存在的基本模块。这些基本元素是：土、气、火、水，和/或金（属）及以太，通常与四个方位相关联，在某些传统文化中，还与方位的中心相关联。这些基本元素因而也被视为是构成生命的元素。正是这些元素在大地上的相互作用构成了我们所看到的真实世界。尽管这些元素构成了物质世界，但它们同时反映着超越有形世界本身的内容。这些元素还与四季和时间的流转有关，与所有有形存在的特质有关。因此，这些基本元素是在时空的各个维度中运转的。
四元素的概念最早出现在古印度的摩享佐--达罗（Mohenjo-Daro）文明，位于当今的巴基斯坦。学者认为对元素的定义最早出现在公元前2500年的这里，也就是印度教的发源地（Rao，1914/1985）。在印度教的传统中，共有三位神灵：梵天、毗湿奴和湿婆。梵天是创造之神，而湿婆是毁灭之神。毗湿奴维持着生死之间的平衡，是保护生命之神。毗湿奴有四只胳膊，代表了他对四方的管控。他一只手抓着海螺壳，这是印度传统文化中五种基本元素的象征。随着海螺壳的增长，海螺的生命不断成长进化，代表着毗湿奴掌管着现实世界中的循环往复。毗湿奴另外的手中还握着一个神杵和一朵莲花，代表着宇宙变化的本质。印度教认为基本元素并不是物质而是过程。它们承载着变幻的宇宙。在印度教中，生命的目标是剔除那些不断变化中的虚假，揭示它们背后绝对的完整真实，继而通过这些基本元素走向神性之路。
在中国早期的道教文化中（约公元前500年）描述了五个基本元素金、木、水、火、土，人们认为是它们构成了整个物质世界。这五个基本元素源于两大基本特征：阴与阳（女性的阴柔和男性的阳刚），在不断变化的状态中彼此影响、相互关联（Major，1995：Baldrian，1995）。在公元前4世纪，中国人发现“五行”（五种元素）是按照一定的规则运动变化的，并具有一定的可预测性。由于五种元素两两之间的不同组合关系，五行的运作模式非常的复杂。在中国著名的五经之《易经》，也就是《周易》一书中，对这些变化轮回有着详细的描述，这本书大约可以追溯到公元前1000年的周朝（Ebrey，1993）。
五个元素之间的变化关系基本遵循以下两种过程：一种是相克（征服或衰退），另一种是相生（生产与再生）。这些轮回解释或展示了变化的过程。五行主要与以下内容有关联：星象、数字、颜色、方位、季节、动物、器官和味道等。
中国传统文化中的五行同时考虑了时间和空间的特质，而不仅仅是物质世界呈现的元素。
在最初起源于印度的佛教文化中，有四大元素被视为物质的基本特征或特性。在佛教徒看来，世间万物本身并不存在，只是以其功能和表象来进行描述。在印度传统文化中，四大元素的运化总是不断变化的。
小乘佛教的圣典文献一一《巴利文大藏经》一记载了佛陀的教义，该经文被认为是写作于公元前1世纪，即佛陀去世后的五百年。其中提到了六种元素（Collins，1995）。除了土、水、火和风外，又增加了空间和开悟。这一概念由建立于公元794年至1185年间的日本佛教的真言宗派所传人。真言宗将物质世界中的五种成分（土、水、火、风和空间）称为“已知”，而将第六种元素称为“知者”。
（作者：BarbaraTurner | 来源：沙盘游戏疗法手册）
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