催眠师应该具备的催眠态度
发表于 2020-01-17 13:53
心理导读：极具才能的专家都有他们自己的观点，就像你也有你的观点一样。而你的观点将会决定你是否会应用临床催眠以及如何应用它。在理想的情况下，我们的个人背景和兴趣不应该成为设计和实施我们的干预的主要基础，无论这种干预是否使用催眠。 ---www.tspsy.com
催眠师应该具备的催眠态度
许多催眠的从业者知道如何实施催眠技术。不过，我相信在做催眠和具有催眠的态度之间存在一个重要的区别。对着来访者念出不具个性化的催眠文本的人可能是在做催眠，但是我不认为他就一定可以被认为具有催眠的态度。
一个脱离来访者和治疗过程的人，一个认为他自己所说的话不如对方的催眠易感性指标更重要的人，并不一定具有催眠的态度。具有催眠的态度意味着能够完全吸引对方的注意力，对来访者有高度的调谐和联结，以至你很难被忽略或轻视，因为你所做的事情和你给予的一切是那么的切题和引人入胜。
想一想那些能够捕捉住和维持你注意力的人——你不想让自己从他们的身上移开视线的人。他们身上到底有什么吸引你，并且牢牢地抓住你的注意力？无论那个特质是什么，它都具有催眠的特点，即便他们并不一定在做催眠。在什么时候你会具有催眠的态度？你是否能够觉察到在治疗中的那些特殊的时刻，在那个时候，来访者似乎被你所说的每一个字深深地吸引？
具有催眠的态度意味着有目的地和人们建立关系，接受自己作为一个能够施加影响力和改变的动因所具有的责任，并且竭力使用你的能力以富有智慧和敏感的方式施加影响。具有催眠的态度也意味着知道那种引人关注、让人投入和对人造成影响的能力不仅仅只在正式的导入中才发生。具有催眠的态度意味着能够将催眠具有的让人聚焦注意力和在人们身上引入积极可能性的原则整合到你自己的存在方式中，因此，它可以通过每一次互动或多或少地展示出来。
与仅仅完成一次导入所需要的技能相比，成为一个有效的临床工作者所需的技能是全然不同的。这些技能包括对于当前的临床文献有广泛的涉猎、有能力和来访者建立关系并且与之形成一种治疗同盟，以及有能力组织和实施一种有着良好架构的干预。这些都是复杂的技能，需要花费大量的时间和精力来培养，而且有助于界定什么才是真正的专业性。
我们究竟是怎么样的人乃是基础，我们后来所接受的临床培训不过是黏附在上面的一层装饰而已。思考一下你为什么会以现在的方式来组织你的临床实践，你一直持有的个人治疗哲学，你会被某种特殊的治疗风格所吸引并且努力很好地去实践它，以及在从事临床实践时，无论是直接地还是间接地，你能让你的来访者和你持有相同的信念，这些是如何反映出你作为一个人的特点呢？
这并不是一个新的概念。我们在很久以前就知道，我们被何种治疗所吸引以及如何从事治疗，包括我们进行的催眠干预，都是建立在我们主观上感到其有吸引力的基础上的。例如，有人去参加一个催眠工作坊，然后学习并体验了一种“内在智慧”的导入技术，发现了一些之前没有触及的内在智慧，然后觉得这是一段深受启发的经历。因此，他带着一种新的热情回到工作中，开始对几乎所有的来访者都使用“内在智慧”的技术。或者说，有人去参加了一次关于富有争议的新“XYZ障碍”的会议，然后开始在之前从来都不知道有这种障碍的来访者身上看到了它的存在。正如你已经发现的那样，极具才能的专家都有他们自己的观点，就像你也有你的观点一样。而你的观点将会决定你是否会应用临床催眠以及如何应用它。在理想的情况下，我们的个人背景和兴趣不应该成为设计和实施我们的干预的主要基础，无论这种干预是否使用催眠。但是，在真实的世界中，当我们在访谈我们的来访者时，我们所接受的所有临床训练都让我们准备好聚焦在“这一点”而非“那一点”上，因此我们就可以以“这种”方式理解到底发生了什么，并且以“那种”方式去治疗它。拥有一个哲学或信念体系从而为你提供一个连贯一致的框架不仅是必要的，也是可取的。不过，或许当临床工作者偶尔犯错时，他们只以一种方式来看待问题，而没有花费精力去考虑其他的视角如何能够帮助理解和处理这个问题。几乎任何的问题都可以从许多不同的观点来加以理解和治疗。至少对于我来说，似乎很重要的一点是，当你在设计你的干预时，你能够在一个个案的事实和你对此所做的解释或推论之间做出区分，这样的话你的推论就不会变成信条。
（作者：Michael Yapko | 来源：临床催眠教程）
版权声明：标注来源“心灵花园”为原创，版权所有。本站部分资源来自互联网，转载之目的为学术交流与讨论，如因转载侵犯了您的权益，请与我们联系。
Copyright © 2010-2017 TSPSY All Rights Reserved
