为什么很多人对道德经有误解？
发表于 2020-07-01 17:37
心理导读：在老子眼中的道是有常有变的，就其为常道来说，是不可言的，所以他在第一章里便特别说明：“道可道，非常道”，接着以后八十章所论的，都是可道之道，都是应付现象界的一种变道。这在老子来说，只是一种方便、一种过程而已。可是后人不知，认为老子所注重的都是权术，都是应变。其实，这种批评乃是一偏的看法。 ---www.tspsy.com
为什么很多人对老子有误解？
当梳理禅学的发展脉络时，我们不禁想起在钱塘江口观潮，先是浪头起伏，滚滚而来，接着是排山倒海，有千军万马之势，最后是惊涛拍岸，化为朵朵美丽的浪花。这时，我们又不禁好奇地问，是谁造成了这伟大的奇观？对于禅学的浪潮，这个答案已很清楚，就是老庄思想。可是老庄思想又何以有这样大的力量呢？在这里，我们必须收起观赏的眼光，再回过头去看看老庄思想中是否含有充沛的潜力，足以激发禅学的风生水起？现在，我们先看老子思想。
谈到老子思想，必须先拨开许多迷雾，才能看清他的真正面目。
第一层迷雾，是有关老子思想的时代性。究竟老子是什么时候的人？其成书的年代是什么时候？这两个问题不知迷惑了古今多少学者！其实无论老子是春秋的老聃或战国的李耳，无论《老子》一书成于春秋、战国，甚或汉代，这些除了提供给历史学家作考证的资料外，对于研究老子思想来说，非但没有密切的关系，而且还会引起许多不必要的误解。比如胡适便过于强调老子的时代性，认为他“完全是那个时代的产儿，完全是那个时代的反动”（胡适《中国古代哲学史?老子》）。这样一来，不仅把哲学家的老子误认为“革命家之老子”，而且也把老子思想的渊源拦腰截断，成为一种反传统的学说。很显然，这完全违反了老子思想的精神。因为老子的思想不是一种偏激的主义，而是一种圆融的智慧。这种智慧不是老子一人因反对现实才发明的，而是早已孕育在中国道统的生活里。这种智慧固然可以解开时代的症结，但所触及的都是人类永恒的问题。在这里，我们之所以要拨开这层迷雾，理由也很明显，就是为了发掘老子永恒的一面，使他不致被时代性所掩盖，成为“时代的产儿”和“时代的反动”。
第二层迷雾，是有关老子思想的常道和变道。在老子眼中这个道是有常有变的，就其为常道来说，是不可言的，所以他在第一章里便特别说明：“道可道，非常道”，接着以后八十章所论的，都是可道之道，都是应付现象界的一种变道。这在老子来说，只是一种方便、一种过程而已。可是后人不知，认为老子所注重的都是权术，都是应变，如程颐说：
予夺翕张，理所有也，而老子之言非也。予之之意，乃在乎取之；张之之意，乃在乎翕之，权诈之术也。（《二程粹言·论道篇》）
其实，这种批评乃是一偏的看法。因为程颐既然承认“予夺翕张，理所有也”，那么老子所谈的就是这个理，并非有意鼓吹权诈之术。尽管这个“理”在运用上是一种权变，但那毕竟是变道，并非老子所崇尚的常道。我们绝不能因变道上有流弊便抹煞了老子思想的真精神。
第三层迷雾，是有关老子思想的运用和附会。老子思想在战国时代便大为流行，由于他所谈的都是些应变的道理，非常适用于当时七国争雄、勾心斗智的局面，所以最先把老子思想运之于权术的是兵家和纵横家。如孙武、吴起、苏秦、张仪等人都是深通老子之术的。江琅曾说：
道家沉机观变，最精于谋，若施于战陈之间，天下遂莫与敌。（江《读子卮言》）
王应麟也说：
老子曰：“将欲翕之，必固张之；将欲夺之，必固予之。”此阴谋之言也。范盐用之以取吴，张良本之以灭项，而言兵者尚焉。（王应麟《汉书艺文志考证》）
由此可见，兵家和纵横家运用老子之术也是出于情势所趋。不过这两者只是过渡时期的产物，后来又都归入了法家。至于法家和老子思想的关系本很密切，因此运用老子之术也比较深入。比如韩非曾著《解老》、《喻老》两篇，对于老子思想的阐述自有其独到的见解，尤其他那种“去甚去泰，身乃无害”（《韩非子?扬权》）、“虚而待之，彼自以之”（《韩非子·扬权》）的政术，更是有得于老子的变道。虽然他这种政术因李斯的阻碍未能为秦始皇所接受，但到了汉初却赢得了文景及萧曹等君臣的赏识，完全搬上政治舞台，形成了所谓的黄老之治。
除了运用于政术外，老子的形而上思想也曾被魏晋的清谈家所热烈地谈论过。但由于清谈本身已不符合老子“知者不言”的旨趣，再加上这些名士们的放纵行为更有违于老子清静无为的思想，所以尽管他们推崇老子，却未能把握老子的精神，只是一种附会而已。紧接着清谈家之后，又有许多神仙家也在憧憬着老子形而上的境界，但由于他们过分依赖方法，如符箓、辟谷、行气、炼丹等，而这种方法又是以逆转自然的路线来从事修炼的，因此和老子的思想完全背道而驰，所以尽管他们奉老子为教主，但仍然只是一种曲意的附会而已。
对老子思想的这种运用和附会无论是否另有发明，都未曾触及老子的道体。就拿运用得最成功的汉初黄老之治来说，仍然杂于权术，最多只是一种变道而已。可是由于他们对中国文化的影响是既深且广的，因此后人往往从这种影响反推上去，以明老子思想，这便犯了指影为月的毛病。我们之所以要拨开这层迷雾，也就是为了离开影子，直接去看老子的真正面目。
（编辑：tspsy-沐沐 | 来源：心灵花园）
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