心理学堂:占星术是无稽之谈吗？
发表于 2014-07-10 16:51
心理导读：《易经》揭示出来的事件内部之间的联系与我们在占星术中的发现在本质上是类似的。出生的时刻与硬币落地相符，星宿与卦象相符，占星术对出生资料的解释与解释卦象的文字相符。 ---www.tspsy.com
心理学堂:占星术是无稽之谈吗？
对星座乃至占星学的批评从未中断过，在网站上随便一搜都能搜出个好些来。近日，我们网站就转载了果壳上一篇翻译过来的文章，让我印象最深的就是文章尾巴上的那句话——“占星术只是一口空话，是对时间、金钱和感情的巨大浪费。没有它你会过得更好！”在我看来，这也是一句空话，说这话的人和那些死抱着占星学当唯一行事准则的人有何区别呢？
听我这么说，可能很多人都怒了。为什么有人在他们的微博留言谩骂他们不生气，而有人挑战他们的观点他们却生气了呢？其缘故在于，他们完全可以确定他们自己是不是别人所骂的那个样子，可他们的观点是否站在了真理这边，他们却并不那么有把握。他们之有把握，只不过是由于他们以他们全部视线看到了它的缘故，从而当别人也以其全部视线却看到相反情形的时候，那就要使他们犹疑与惊讶了。
记得在《人、艺术与文学的精神》一书中，荣格有说：“从一个人的出生资料可以相当准确地重构他的性格，这一事实表明了占星术的相对有效性。”至少，在荣格看来，占星术绝不是一口空话。当然了，荣格也提醒我们一定要牢记，出生资料完全不依赖于实际的天文学的星宿，而是基于一种任意的，完全概念上的时间系统。荣格解释称，“如果有些用占星术测算人的性格实际上是正确的，这不是因为星宿的影响，而是由我们自己假设的时间特性决定的。”换句话说，在这个特殊的时刻，无论是降生了什么或者无论是做了什么，都会具有这一时间的特性。
在这里，荣格的论述已经触及到一个深刻的问题——占星学究竟是建立在什么原则上。为了说明这个问题，荣格把占星术和古老的《易经》做了一个对比：“《易经》揭示出来的事件内部之间的联系与我们在占星术中的发现在本质上是类似的。出生的时刻与硬币落地相符，星宿与卦象相符，占星术对出生资料的解释与解释卦象的文字相符。”
想必我们早就模模糊糊地意识到，《易经》科学的基础不是因果关系的原则，而是另一种原则——因为我们不太熟悉，所以至今尚未有确切的命名——荣格且称之为“同步原则”。“我从前对无意识过程的心理学研究迫使我去寻找另外一种解释原则，因为，对我来说因果关系的原则不足以解释某些无意识的异常现象。”荣格发现精神的对应不能简单地用因果关系原则联系起来，而必须用另外一种原则来关联。这种关联看起来基本上是存在于一些相对同时发生的事件之间，因此荣格用了“同步”这个术语。看起来时间完全不是一个抽象概念，而是一个拥有特性或基本条件的具体的连续统一体，通过一种非因果关系的对应，能够在不同的地方同时表现自己。有学者举出的一个例子是中国和欧洲分期法的巧合，它们之间不可能有因果关系。荣格则认为，只要有足够的经过完全检测的数据作为支持，占星术就会成为另一个更重要的同步的例子。“但是，至少我们掌握了许多已经考证的和经过统计证实的事实，这些事实使占星术的问题看起来有科学研究的价值。对心理学家来说，它的价值是非常明显的，因为占星术代表了古代所有心理知识的总和。”
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